En el Táchira existe una riqueza arqueológica insospechada

Reina Durán, Directora del Museo Arqueológico del Táchira

Museo Arqueológico del Táchira, Maqueta actividades de grupos de la zona

Museo Arqueologico del Táchira Excavación realiza en El Cedral perteciente a un cementerio con restos óseos enterrados en difentes niveles arqueológicos entierros primario, secundario Foto María Aguilar

Fuente: www.divulgandolaciencia.blogspot.com Textos y fotos de Iriana Cánchica M. 13 de junio 2008

Para Reina Durán, directora del Museo Arqueológico
Las primeras investigaciones que se hicieron en el estado se llevaron a cabo en las periferias este y oeste del territorio, para luego ser contrastadas con la parte central y así poder tener un panorama general de la relación de los grupos con los yacimientos y la hipótesis de emigración
Reina Durán Arqueóloga, Antropóloga y directora del Museo Arqueológico del Táchira, asegura que los tachirenses no se imaginan el tiempo al que se remontan los hallazgos encontrados, ni las riquezas en yacimientos y mega fauna con la que cuenta el estado, “Con las investigaciones que hemos hecho en todo el Táchira, se ha podido reconstruir la prehistoria de 7mil años y la cultura pre-hispánica del estado, específicamente del periodo mezo indio”.
Indica Durán que los restos de las aldeas indígenas más antiguas localizadas se ubican en el Municipio Seboruco, específicamente en la zona de Santa Filomena y en el Municipio Capacho, así mismo informó que los yacimientos localizados como cementerios, basureros, cerámica y material lítico corresponden a tres grupos de familias unidas por un tronco lingüístico, es decir, unidas por una misma lengua.
Excavación del ceival.
Referente al proceso de investigación la Arqueóloga explica que lo primero que surge es la hipótesis, la cual los lleva a escoger la zona a excavar, luego que se llega al lugar se procede a abrir unos pozos, unas trincheras o unas cuadrículas de acuerdo al tipo de yacimiento que se piensa hay en la zona.
“La hipótesis generalmente llega por intuición, esta me lleva a la zona a excavar, estando en el área se hace un levantamiento del sitio y de acuerdo al tipo de yacimiento se trabaja con un pozo, una trinchera o una retícula, todo depende el tipo de yacimiento, si es un cementerio el nivel es diferente a si es un asentamiento”
Asevera Durán que gracias a estas investigaciones se ha podido demostrar que los grupos indígenas autóctonos del Táchira no eran nómadas como se creía, al contrario tenían una cultura bien organizada y desarrollada para el momento en la historia en la que existieron. “Los grupos estaban formando una cultura bien organizada, esto se demuestra con los yacimientos encontrados porque en ellos podemos ver, por ejemplo, como enterraban a las personas, como cazaban y como organizaban sus viviendas, es por esto que nunca debemos olvidar los antepasados que tuvimos en el estado”.
Reina Durán declaró que en las investigaciones planificadas por el museo para este año la hipótesis los lleva a la zona fronteriza de San Juan de Colón, ya que consideran que en este territorio existe la posibilidad de encontrar mega fauna de la era paleolítica, puesto que esta es una área que se une con territorio colombiano donde a su ves se consiguieron restos de esa era.
En cuanto a las muestras que se ubican en el museo, la guía encargada del recorrido informó que el recinto ubicado en la hacienda Paramillo, cuenta con 9 salas que guardan en sus vitrinas y en sus paredes la prehistoria, la historia, y la etnología del tachirense que harán más entendible el recorrido, entre las salas se encuentran la de orientación, de historia, de etnología, la sala cultura tradicional, entre otras.

Un centavo en la Casa del Vinculo

El centavo de 1862 forma parte del grupo de monedas conocidas como "Centavos negros" o "Centavos Monagueros"

Esquina Las Gradillas en Caracas o Casa del Vinculo

Fuente: www.chavez.org.ve Caracas, 12 de junio de 2010
“En esa casa que está ahí con dos balcones vivió Bolívar recién casado, y ahí lo que hay son unos negocios ¡Exprópiese! Tenemos que convertir esto en un gran centro histórico, retomar un proyecto arquitectónico histórico del corazón de Caracas”, dijo el Presidente Chávez.
Asimismo, rememoró la muerte de José María España, quien fue ahorcado públicamente en esa plaza. Subrayó que “no es posible que estos edificios con tanta historia, con tanto legado de nuestros próceres, estén ocupados por comerciantes. Esto es de todos los venezolanos, es un centro histórico que debemos rescatar”.
A cuatro meses de la instrucción presidencial, los trabajos de recuperación de patrimonio histórico, que realiza la Alcaldía de Caracas, permitirán que la Casa del Vínculo sea un museo para los caraqueños, el cual expondrá a través de piezas, textos, artículos de la época, lo vivido allí por Bolívar.
Y precisamente durante esos trabajos de recuperación, se halló una moneda de 1862, específicamente en el edificio histórico recuperado en Las Gradillas, en lo que fuera la Casa del Vínculo.
El centavo de 1862 forma parte del grupo de monedas conocidas como “centavos negros” o “centavos monagueros”. Esta última denominación obedece a que entraron en circulación durante los gobiernos de los presidentes José Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas.
Las primeras piezas fueron acuñadas en 1843 por valores de 1/8 de centavo, 1/4 de centavo y 1 centavo. Posteriores acuñaciones fueron realizadas en 1852 por valores de 1/8 de centavo, 1/4 de centavo y 1 centavo; y en 1858, 1962 y 1863 por el valor de 1 centavo.
La Casa del Vínculo
La Casa del Vínculo era originalmente de un solo piso y en el siglo XIX se le agregó la parte de arriba.
La puerta principal daba frente a las casas y al cementerio de la Catedral, casi en la propia esquina de Las Gradillas.
El portón era de caoba labrada y existía un quicio hecho de gruesa piedra. El dintel de la puerta era abovedado, en contraste con las ventanas, que eran cuadrangulares y muy altas.
Ocho ventanas daban a los lados norte y oeste, todas adornadas con sus respectivas repisas, bastante bajas, y con sus rejas, que no se sabe si eran de hierro o madera.
El techo era de rejas, de dos aguas, con una vertiente a cada una de las calles que formaban ángulo y la otra hacia los patios interiores. La estructura era de ladrillo y de las fuertes maderas que se usaban en la época.
Antigua casa de Bolívar
La Casa del Vínculo es un área de referencia simbólica. En 1802, el Libertador vivió recién casado con María Teresa del Toro. El 22 de enero de 1803 María Teresa del Toro muere al volver a la Casa del Vínculo. En 1810 Francisco de Miranda se hospeda en la residencia del joven coronel Simón Bolívar. El 6 de agosto de 1813 Bolívar entra triunfante a Caracas después de la Campaña Admirable y reasume su residencia en la casa. El 29 de junio de 1821 el Libertador regresa triunfante de la Batalla de Carabobo a la casa, donde permaneció por varios días. El 10 de enero de 1827 se apea en el lugar. Es su última estancia en la casa. El 4 de julio sale para Bogotá.
Asimismo, allí habría ocurrido la primera reunión de la Sociedad Patriótica y funcionado la imprenta de donde salió el Acta de la Independencia.
Desde 1827 habría sido alquilada a diferentes familias y en ella funcionó el gobierno de Venezuela durante la separación de la Gran Colombia.
Según lo proyectado, la parte de abajo será un museo itinerante con oficinas y servicios. También contará con un pequeño ascensor para personas con discapacidad y adultos mayores. La parte de la mezzanina tendrá una sala de conferencia de 25 personas y la parte de arriba tendrá la historia de la casa en tres etapas.
(Con información tomada de VTV)

Del 17 al 20 de mayo Venezuela participa en Encuentro Latinoamericano y Caribeño del Patrimonio Comunitario

Parque Arqueológico y Paleontológico Taima Taima, Estado Falcón Venezuela

Fuente: www.minci.gob.ve 19 de mayo de 2010
Como parte del proyecto Gran Nacional ALBA Cultural. Exponen experiencias sobre parques arqueológicos y ciudades patrimoniales
El Instituto del Patrimonio Cultural, adscrito al Despacho de Cultura, participa en el Encuentro Latinoamericano y Caribeño del Patrimonio Comunitario que se lleva a cabo en Pinar del Río (Cuba), del 17 al 20 de mayo, como parte del proyecto Gran Nacional ALBA Cultural.La finalidad de este encuentro es recopilar y discutir las acciones “teóricas y prácticas de la gestión de la comunidad para el rescate y la conservación de su patrimonio y diversidad cultural”, según reza el documento de convocatoria emitido por el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural de la República de Cuba.En este sentido, la representación venezolana, conformada por Héctor Torres, presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, y Merlin Rodríguez, directora del Gabinete Estatal de Cultura de Falcón, darán a conocer las experiencias relacionadas con la creación del Parque Arqueológico y Paleontológico Taima Taima y el Plan de Desarrollo de Ciudades Patrimoniales Sustentables aplicado en la localidad de Pecaya.Durante el encuentro, el IPC expondrá el proyecto Taima Taima, primer territorio arqueológico de cacería dirigido hacia mastodontes, ubicado en las cercanías de Coro (Falcón), en donde se hallaron evidencias de la memoria más antigua del ser humano en el continente y fue construido en su totalidad por las comunidades organizadas (2005).Asimismo, dará a conocer los logros obtenidos conjuntamente con las comunidades de la localidad de Pecaya, población ubicada al suroeste de Coro, en la promoción de la artesanía como medio eficaz de producción de derivados declarados patrimonio natural, ancestral y cultural, como la siembra de agave cocuy, de cuyo procesamiento se obtienen fibra y licor artesanal.De esta manera, el IPC aprovecha este encuentro para mostrar sus políticas y estrategias a favor de la preservación de los recursos patrimoniales y en función del desarrollo sostenible de las comunidades.
Prensa Instituto del Patrimonio Cultural

I Encuentro Binacional de Arqueologia Andina

Casa de hacienda colonial sede del Museo del Táchira

Fuente: www.diariodelosandes.com 9 de mayo de 2010 escrito por Prensa MUTACH
La antropología venezolana y colombiana se dará cita durante los días 13, 14 y 15 de mayo para llevar a cabo el I Encuentro de Arqueología Andina, organizado por el Museo del Táchira, en conjunto con el Museo Arqueológico Gonzalo Rincón Gutiérrez de la Universidad de los Andes y el Museo Arqueológico Julio César Cubillos de la Universidad del Valle.Estudiantes, antropólogos y profesionales provenientes de Colombia, del estado Mérida y Táchira, que hacen vida en estas reconocidas instituciones estarán participando en un taller de identificación de restos bioantropológicos, que será dictado por dos especialistas invitados, además de presenciar diversas ponencias relacionadas con el área de antropología y arqueología, en aras de ofrecer mayores conocimientos sobre el pasado prehispánico de los andes.Este evento cuenta con varias actividades abiertas al público en general, tales como la inauguración de la exposición "La Naturaleza en las Artes" el día Jueves 13, la cual se exhibirá en la Sala Temporal Nº 1 del Museo del Táchira y un ciclo de ponencias, enmarcado dentro de la programación del I Encuentro de Arqueología Andina, que tendrá lugar desde las 8:30 hasta las 11:30 de la mañana del viernes 14 de mayo.El Museo del Táchira extiende la invitación a la comunidad en general y a todos los interesados en la temática del encuentro para que se integren y participen en la programación de esta actividad, que se llevara a cabo en las instalaciones del Museo, al final de la Av. Universidad-Paramillo.

Inauguran I Exposición de Cerámica Barrancoide

Misa

Sala de exposición en el Ecomuseo Caroni de réplicas de cerámica Barrancoide del Orinoco

Replica de cerámica Barrancoide del Orinoco

Fuente: www.nuevaprensa.com.ve 3 de mayo de 2010 Escrito por Andreína Delgado Puche Fotos: Guillermo Mora

La elaboración de la Cerámica Barrancoide convierte al indígena en un ingenioso artesano, con pensamientos mágicos religiosos y una verdadera interrelación hombre-naturaleza dando origen a una industria caracterizada por sus productos cerámicos utilitarios

Desde el pasado 30 de abril el Ecomuseo de Caroní abrió sus puertas a la I Exposición de Cerámica Barrancoide, réplicas de las originales vasijas prehispánicas encontradas en los yacimientos arqueológicos de los asentamientos ubicados en San Rafael de Barrancas o Barrancas del Orinoco, pequeña población del estado Monagas, municipio Sotillo.

"La Tradición cultural Barrancas es una de las más importantes desarrolladas en la región del Bajo Orinoco, dada su vinculación tanto con las culturas formativas de Sudamérica, como con las desarrolladas en la costa venezolana y en las antillas a partir de su expansión” (Sanoja y Vargas 1999 (a):126).

Dicha exposición y la corta expo-venta de reproducciones de cerámicas de la tradición Barrancas correspondientes a sus tres períodos pertenecen a materiales arqueológicos que han sido encontrados en diversos lugares del Bajo Caroní, inclusive en sectores dentro de Ciudad Guayana.

“La importancia de esta exposición radica en que es una buena fuente para obtener conocimiento sobre esa desconocida historia local como de la misma región Guayana, al mismo tiempo en que estamos frente a un trabajo que perfectamente podría ser catalogado como de "desarrollo endógeno", en los que los elementos históricos culturales forman la núcleo central de la producción” explicó José Tomás Águila, antropólogo.

Sede en Guayana

La primera exposición de Cerámica Barrancoide estará abierta durante un mes con piezas de los ceramistas Mónica Ortiz y Carlos Figuera. La iniciativa surgió de las activadoras culturales de Villa Africana Emenencia Arias, Iris Espinoza, Lisbeth Zapata y Lisbeth Meléndez, con el apoyo del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Fundación Misión Cultura, Colegio de Licenciados en Administración del estado Bolívar, Colegio de Contadores Públicos del estado Bolívar y la Radio Comunitaria Uyapari 88.7 FM de Monagas.

Esta sería la segunda vez que los ceramistas barrancoides exponen en el Ecomuseo, pertenecientes a los asentamientos en los yacimientos arqueológicos de Saladero, Barrancas, Los Barrancos, Guarguapo y Apostadero. La exposición está abierta de el horario comprendido entre las 10:00a.m. y 4:30p.m.

Tradición de 3.000 años

Desde una época bastante remota el pueblo de Barrancas del Orinoco, fue protagonista de una gran cultura ceramista “la cultura Barrancoide”que dejó su legado histórico en las márgenes del Bajo Orinoco, se que conoce a través de estudios de cronistas, investigadores, antropólogos e historiadores sobre el mundo indígena de la Barranca pre-hispánica.Esta labor de estudio y rescate no podía pasar inadvertida por el Museo Uyapari, institución creada el 15 de diciembre de 1984 en Barrancas del Orinoco, municipio Sotillo, estado Monagas, con la finalidad de investigar, rescatar, conservar, proteger, exponer y difundir los objetos testimonios de la cultura material de las comunidades aborígenes barrancoides del pasado.

En 1985 se instala en el Museo Uyapari el taller de réplicas de cerámica Barrancoide, que tiene como meta el rescate de esa cultura artesanal milenaria monaguense. En el taller de la Asociación Barrancas del Orinoco se elaboran réplicas de la cerámica que desde hace 3.000 años fabrican los antiguos pobladores de Barrancas, utilizando como materia prima la misma arcilla y técnicas ancestrales creadas por ellos.Estas réplicas son realizadas manteniendo las características propias de la actividad alfarera barrancoide a través de la reproducción de las vasijas pre-hispánicas originales encontradas en yacimientos arqueológicos o creando desde la observación de un tiesto (fragmento de vasija antigua o de vasijas completas).

El indígena utiliza toda su destreza y potencial valiéndose de instrumentos de cualquier naturaleza para modelar y decorar la vasija, logrando como resultado final creaciones autóctonas. Barrancas del Orinoco (antigua poblado de Uyapari) está caracterizado por poseer los vestigios del pueblo más antiguo de Venezuela, con antigüedad entre 950 y 650 años antes de Cristo.Estudios de la cultura barrancoideLa tradición cultural Barrancas ha sido definida por Sanoja (1979) como perteneciente al Modo de vida Igualitario de la Formación Tribal, y se caracteriza por: a) Una subsistencia basada en el cultivo de la yuca complementada con la caza de mamíferos terrestres, y la pesca y recolección de especies riparias, que en el período clásico, comienza a complementarse con el cultivo incipiente de maiz.

b) Asentamientos que se localizan en las vecindades de los caños o lagunas estacionales o sobre las márgenes del río Orinoco y sus afluentes

c) Apropiación del territorio dinamizada por la segmentación y la expansión como medios para mantener la productividad necesaria para sostener determinada densidad de población y buscar nuevos territorios que permitiesen la realización del proceso productivo. (Vargas 1990:189)

d) Alfarería que evidencia el desarrollo del modo de vida de esta tradición, al mostrar una evolución que partiría de un ajuar con vasijas de formas simples decoradas con motivos incisos y modelados sencillos (período pre-clásico 1000 a 500 a.C.), que se iría complejizando con la utilización de desgrasantes como la esteatita y en menor medida el cauxí y una profusa decoración de vasijas de formas muy estandarizadas y complejas, decoración de la que son característicos los modelados casi escultóricos complementados con pintura (período clásico 500 a.C. a 750 d.C.) para luego abandonar gradualmente las complejas técnicas decorativas utilizadas y producir vasijas de formas sencillas (período post-clásico 950 a 1500 d.C.)

Turistas irán tras la huella de Guzmán Blanco en la ciudad

Miembros de FUNDHEA en la Plaza Bolívar de Caracas

Interior de la cúpula principal del Templo Masónico en Caracas


Interior del Templo Masónico en Caracas


Vitral de Francisco de Miranda en el Templo Masónico en Caracas

Panteón Nacional de Venezuela en Caracas

Casa del Museo de la Fundación John Boulton

Escultura de Bronce Colección del Museo de la Fundación John Boulton

Colección de documentos y monedas del Museo de la Fundación John Boulton

Retrato de Simón Bolívar de la colección del Museo de la Fundación John Boulton

Resto de antigua estatua de bronce de Guzmán Blanco Colección del Museo de la Fundación John Boulton

Resto de gran mano de estátua de Guzman Blanco de la Colección del Museo de la Fundación John Boulton

Fuente: www.eluniversal.com Caracas, 24 de abril de 2010 Maye Albornoz Fotos. Arturo Rivero
Cada mes, Fundhea organiza excursiones históricas para conocer Caracas
Pocos caraqueños saben que la estatua de la plaza Bolívar se hundió en Los Roques antes de que la estrenaran, que en el museo John Boulton aún reposan restos de una de las estatuas que Antonio Guzmán Blanco mandó a hacerse a sí mismo o que el caudillo también ordenó construir un templo masónico en plena ciudad y que aún está en pie. La propuesta de la Fundación Historia, Ecoturismo y Ambiente (Fundhea) es contarlo, en un recorrido de varias cuadras por el centro de Caracas para visitar los lugares que tuvieron que ver con el tres veces presidente de Venezuela en el siglo XIX. La excursión que realizarán hoy es apenas una de las que organizan cada mes, dónde buscan que los turistas aprendan a mirar de nuevo a la ciudad, a través de la Historia. La convocatoria se hizo a través de su grupo en la red social Facebook. El grupo partirá hoy desde la plaza Bolívar, en un recorrido que pretende extenderse hasta las 4 de la tarde. Fundhea también ofrece visitas guiadas a sitios históricos para grupos y escuelas a través de su correo electrónico fundhea@hotmail.com o por el teléfono 0416-413.0136. Otros recorridos han sido al paseo El Calvario, al mausoleo Kanoch y al casco histórico de La Guaira. En su blog http://www.fundhea.blogspot.com/ también se pueden consultar próximos paseos.

Declaran restos de la nave de vapor Masparro como Bien de Interés Cultural

Foto del Vapor Masparro para el transporte de pasajeros y carga por los ríos Apure y Orinoco

Foto del Vapor Masparro dedicado al transporte de pasajeros y carga por los rios Apure y Orinoco

Restos semi enterrados del vapor Masparra en el río Apure


Semi enterrado en los sedimentos del rio Apure se encontró a bajar el nivel del rio los restos del vapor Masparro


Parte del naufragio del vapor Masparro

Restos del naufragio del Vapor Masparro

Nutrido público se interesó por los restos del Vapor Masparro

Fuente: Prensa Web http://www.rnv.gob.ve/ y Ministerio de la Cultura, Caracas, 21 de abril de 2010 Tambien se puden ver tres videos en www.yotube.com
En atención a la solicitud hecha por el presidente Chávez
IPC proyectará su musealización
El Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), inició las gestiones para declarar a los restos de la nave de vapor, Masparro, como Bien de interés cultural, en atención a la solicitud hecha por el presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías.Dinorah Cruz, gerente general de esta institución, adscrita al Despacho de Cultura, informó que se han realizado dos visitas de inspección al lugar donde se encuentra dicha embarcación, cuyo naufragio se produjo en 1914 y que se develó con la sequía que afectó, semanas anteriores, al río Achaguas del estado Apure.Durante las visitas se realizaron estudios geofísicos que formarán parte de un informe técnico que expondrá las condiciones físicas del naufragio.En este sentido, se evaluará el estado de conservación del buque para plantear los trabajos de excavación y restauración que amerita."Una vez concluida estas labores se prevé la creación de planes y proyectos como su musealización", anunció Cruz.El naufragio y sus leyendasEn el vapor Masparro se transportaban efectivos militares y armamentos utilizados para reprimir las rebeliones en contra del gobierno del general Juan Vicente Gómez.Su tránsito de rutina era el Alto Apure, donde en una oportunidad el general Pedro Pérez Delgado, "Maisanta", hizo desviar esta embarcación hasta puerto Nutrias, pueblo del cual huyó al ser reprimido por fuerzas oficiales.Para la fecha de su naufragio, la tripulación se dirigía a contrarrestar acciones desestabilizadoras en la localidad de Guasdualito (Apure).En el naufragio murieron 30 personas entre ellos el general Ramón Garrido hijo, compadre del benemérito Gómez.Las anécdotas que rodearon a esta embarcación fortalecieron la tradición oral de Achaguas y derivaron en muchas leyendas, sobre todo la relacionada con presencia de morocotas de oro entre sus escombros.También es muy conocido el relato de que su hundimiento fue consecuencia del hechizo de unas sacerdotisas, cuyo maleficio desencadenó la tormenta que provocó el naufragio. Cuentan que los tripulantes de ese vapor quemaron una troje (bodega) donde ellas practicaban magia negra.