Arqueología de las Cuevas de Carrasquero, Estado Trujillo

Veinticuatro piezas arqueològicas proveniente de la cueva de Santo Domingo fotografiados hacia 1921 por Gregorio Colmenares frente a una bodega de Carache Estado Trujillo, imagen figura en tarble(1982) y en la Gaceta del Patrimonio Cultural, Conac(1988),otras tomas parecidas aparecen en Jhan(1927) del conjunto, Solo se conoce el paradero de siete

 

Figurina antropomorfa conocida como Hombre sentado sobre Duho, Cueva Santo Domingo, Trujillo

 

Vasija zoomorfa de cachicamo de 5 bandas, con orificio y decoración incisa

 

 

Vasija zoomorfa, tetrapoda en forma de Caiman, inciensario, Cueva Santo Domingo, Trujillo

 

Vasija o cuenco zoomorfa, tetrapodo naviforme con apendices de felinos, decorados con pintura, inciensario, Cueva Santo Domingo, Trujillo

 

Firurina antropomorfa sentada demenina, decorada con pintura negra sobre blanco, se le conoce como LA FUMADORA, fue encontrada en la Cueva de Santo Domingo. Trujillo

 

Notese la cabeza de la Fumadora tiene rasgos de desformación craneal característico de la región de Carache, Estado Trujillo

 

Dibujo representando a un Chaman o curandero

 

Boca de una de las cuevas de Carrasquero, Trujillo

 

Boca de una de las Cuevas de Carrasquero, Trujillo

 

Petroglifo antropomorfo, Cueva de Carrasquero, Trujillo

 

Petroglifo antropomorfo, Cueva de Carrasquero, Trujillo

 

Estampilla de Cuba sobre Culturas precolombinas, Venezuela, Cueva de Santo Domingo 1986

Video de Yotube.com Las Cuevas de Carrasquero

Fuente: http://www.skyscraperlife.com/fotografia-ciudades-y-regiones/60962-sitios-arqueologicos-de-venezuela-4.html 
Fuente de de algunas fotos: http://cuevasdecarache.blogspot.com.es/2009/08/cuevas-de-carrrasquero.html

Las Cuevas estan ubicadas en el sector "Los Salvajes" Parroquia Carache lìmite Santo Domingo de la Parroquia Santa Cruz del Municipio Carache; denominadas "Cuevas de Carrasquero"

Los aborigenes prehispànicos de los Andes concurrìan a estas cuevas de acuerdo a las interpretaciones arqueòlògicas con respecto a las figurinas encontradas en tiempos modernos. Posiblemente los jefes seculares eran enterrados en las cercanìas de las Cuevas de Santo Domingo unos 15 Km, al norte de Carache , la cual produjo figurinas grandes, vasijas zoomorfas y otras piezas elaboradas",sugiriò que estas Cuevas eran depositos de objetos ceremoniales. Kidder (1944)supone que el material fuè llevado para esconderlo de los Españoles. Jhan(1927).

Desde la època de de Carlos V, unos de los intereses bàsico de la Corona Española fue la exterminaciòn de todas las manifestaciones religiosa y las superticiones aborigenes, la iglesia invirtiò mucho tiempo y esfuerzo en la destrucciòn de los ìdolos, dioses y templos, esto es el motivo por el cual solo pocos objetos religioso ha sobrevividoFebres Cordero(1920)Ersnt Adolfo (1891), Briceño Iragorry(1027)Wagner:94 (1963)

Fueron muchas las piezas que fueron encontradas en las Cuevas del Carrasquero, perteneciente al Complejo Santa Ana periodoII = IV. 100 AC y 1500DC (Wagner) los objetos hallados en las excavaciones parecen ser de uso ceremonial.Quiza este sea el caso de las vasijas màs elaboradas , especialmente los incesarios. Segùn Simòn(1882:240), los incesarios se usaban en todo Los Andes para ofreser la manteca de cacao(Chorote) a las deidades.

Las cavernas en las cuales los indios pobladores del tiempo de la conquista escondieron buena cantidad de objetos de ceràmicas que demuestra el avanzado grado de cultura de un artificie, tanto por su peculiar tècnica como su ornamentaciòn. Parece que los aborigenes aprovecharon estos escondites para salvar sus artefactos de la persecuciòn que le hacìan los misionero, quienes con su estrecho criterio de fanàtico, veìan objetos idolatrìa en toda obra de èste gènero. las cavernas en que los abòrìgenes de aquella època encerraron las magnìficas muestra de su cultura, fueron tapadas cuidadosamente, y a ello se debe al que halla llegado a nosotros en perfecto estado de conservaciòn. Una de la màs notable es la Cueva de Santo Domingo, cerca de Carache, la que fue descubierta en 1921. De ella obtuvimos una pequeñe colecciòn, que màs tarde fue enriquecida por la amabilidad del Doctor Nemecio Sàez de Carache, de aquella caverna proviene tambien una marmita ovalada, provista de dos cabezas de animales y 4 patas (Jhan Alfredo) .

Pinturas rupestres de la gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

Pintura roja y blanca Gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

 

Pinturas Gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

 

Pintura Gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

 

Gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

 

Gruta Los Morrocoyes, Estado Monaga

 

Gruta Los Morrocoyes, Estado Monagas

 

Fuente: http://www.skyscraperlife.com/fotografia-ciudades-y-regiones/60962-sitios-arqueologicos-de-venezuela-4.html

Es considerada uno de los atractivos turísticos más importantes del Municipio Piar. Este monumento natural, se encuentra ubicado a unos cinco kilómetros al este de Aragua de Maturín, en el sitio denominado Guayuta Arriba.
Es una ladera al píe de la serranía conocida como la Cimarronera, este enigmático lugar tiene en su haber decenas de historias fantásticas, aunque es una gran realidad que en el interior de sus paredes rocosas se encuentran petrográficos que según expertos en la materia pudieran tener más de dos mil años de existencia.
Allí se encuentran alrededor de 350 figuras plasmadas. Los trazos fueron hechos con pigmentos preparados con minerales y resinas y plantas. con dos colores, rojo y blanco, en una amplia variación cromática. Los motivos son básicamente lineales, curvos y rectos, principalmente de carácter geométrico, aunque algunos evidencian tendencias figurativas menos abstractas.
Algunos relacionan la gruta con grupos Arawak en un período que va desde los primeros siglos de la era cristiana hasta el siglo X. Otros investigadores opinan que la gruta se relaciona con grupos indígenas Arauquinoides de posible lengua Caribe, que vivieron a partir del siglo X dC.

¿Existieron pirámides en Venezuela?

Dibujo de Monticulos en Cahokia, Estados Unidos muy parecidas a las Proto pirámides de Venezuela

Fuente: http://www.skyscraperlife.com/fotografia-ciudades-y-regiones/60962-sitios-arqueologicos-de-venezuela-4.html

Mucha gente me ha preguntado si vale la pena hacer arqueología en Venezuela dado que no existió la gran arquitectura monumental prehispánica como las de México, Centro América y la región Andina. La respuesta es que si. Si bien el hecho de que la arqueología prehispánica de Venezuela no ha arrojado grandes monumentos no implica que sea efímera o que nuestros antepasados no poseían ninguna cultura. Por otro lado la arqueología en Venezuela está aun en su fase inicial en cuanto a grandes proyectos y divulgación arqueológica y es por eso que se conoce poco de nuestros antepasados. Un ejemplo llamativo es el caso de la interesantes construcciones monticulares con base circular o cuadrada de mas de 12 metros altura y 100 metros de base halladas en la región de los llanos de Barinas. ¿Serían estas proto-pirámides? Y en Venezuela?
Varios de estos montículos están dispuestos dentro de un perímetro oval, circular o rectangular rodeado por una calzada elevada que incluía una empalizada formando una especie de fuerte y que pudo haber incluido también una plaza con una rampa de acceso a uno de los montículos de mayor tamaño. Dichos montículo las he denominado proto-pirámides ya que cuenta con una estructura elevada y de cierta jerarquía tal como en las Ciudades-Estado con las estructuras de múltiples pirámides jerárquicas dispuestas a lo largo de un corredor (Teotihuacan en México o también las plazas monticulares de Cahokia en Estados Unidos Cahokia Mounds - Illinois, USA).
 Estos montículos y calzadas que datan de entre el año 500 y 1000 de nuestra era, fueron probablemente creados para manejar eficientemente los cultivos, el exceso de aguas en invierno y como reservas de agua durante la época de escasez en verano, de esta manera, se podría administrar el vital líquido para mantener una producción de maíz durante todo el año. Esta tecnología, pudo crear cierto exceso de producción de maíz (plusvalía) que derivó en diferencia de clases con el respectivo crecimiento de montículos para “elevar” las clases élites y eventualmente esto se convertiría en una ciudad estado con la posible creación de plazas y pirámides mas sólidas como las conocidas en América, Egipto y otras partes del mundo. Quizás, solo era cuestión de tiempo…

Extraen en Mérida los restos de tres mastodontes

 Excavaciones Llano deAnís, Mérida

 

 Hueso fosil de Mastodonte Llano de Anís, Mérida

 

Restauración en el laboratorio de los fósiles, Mérida



Fuente: http://www.panorama.com.ve/portal/app/vista/detalle_noticia.php?id=44827 2 de diciembre de 2012 Tubal José Padilla

El investigador argentino, Alfredo Carlini, inspeccionó la zona andina

Terminar de extraer los restos de tres mastodontes, identificarlos para luego exponerlos en una sala, en el estado Mérida. es el trabajo que realiza un grupo de arqueólogos en la población Llano de Anís.

A los expertos se sumó Alfredo Carlini, profesor de anatamia comparada de la Facultad de Ciencias Naturales y del museo de la Universidad de Plata, en Argentina quien llegó hasta la ciudad para ayudar con las investigaciones de la fauna que predominó durante esa época.

“Estamos trabajando sobre un esqueleto parcial de un mastodonte y mi objetivo primario es ayudar en lo que pueda a que se termine la extracción y la identificación de estos restos para que vaya a la colección y luego haya un sitio en esta población para su exposición”, resaltó el experto.

El arqueólogo Alfredo Niño, de la Universidad de Los Andes, señaló que para conservar estos restos en Llano El Anís, utilizarán herramientas sencillas, entre ellas aplicar una capa de un sintético que reforzará los huesos y evitar que esos se degraden.

“Los vamos a impermeabilizar y luego sería ideal llevarlo a una colección oficial y hacer una réplica y llevarlo al lugar de donde fueron extraídos y así los vamos a conservar, explicó.

Por su parte, Lino Meneses, coordinador del Museo Arqueológico Gonzalo Picón Gutiérrez, en Mérida, señala que la principal función que tienen es investigar los contextos arqueológicos que dejaron en el subsuelo las sociedades antiguas, para que la gente conozca cómo vivieron los antiguos habitantes de Venezuela.

“Trabajamos con base en el proyecto y el más resaltante es el paleoarquelógico, ubicado en Llano El Anís, ya que en esa cordillera existió una laguna donde acudieron mastodontes, donde se alimentaban e hidrataban, ahí fallecieron y fueron encontrados miles de años después”, apuntó.
Precisó el experto argentino que los fechados absolutos no existen, pero están tomando muestras de sedimento para ver si se puede obtener una fecha precisa. “Si tomamos como referencia otros sitios en Venezuela donde esta especie de mamíferos se ha encontrado es probable que estos restos estén entre los 15 mil años de antigüedad”.

Destacó que el trabajo que se ha desarrollado es excelente, ya que los expertos de la Universidad de Los Andes, han hecho toda una excavación sobre una metodología biológica, con muchos altos estándares de calidad y procedimientos y los restos están muy bien conservados, esto ha permitido que el trabajo se está desarrollando progresivamente y aporta cada vez más cantidad de datos.

“Llevaremos unos pedazos de huesos para mostrar el ejemplar, además se van a procesar en un laboratorio en el museo de La Plata, en Argentina, para tratar de obtener colágeno antiguo y saber más de este ejemplar”, señaló.

También especificó que no saben si esas muestras van a dar resultados positivos porque el colágeno, uno de los componentes que se obtiene para los fechados, es un componente orgánico que tiende a perderse con el tiempo y depende su conservación en el lugar y la cantidad de agua que hubo en el periodo de fosilización para el resultado”.

Dijo el profesor que en la zona de excavación en Llano El Anís hay tres ejemplares distintos que probablemente pertenezcan a dos especies diferentes y la mayor cantidad de restos están en la excavación principal, otra excavación secundaria con restos aislados y otra zona donde son pocos los restos que muestran especies distintas.

Carlini ha visitado el país en cuatro oportunidades en trabajos en Urumaco, Coro, Taima Taima, Península de Paraguaná, con Mucuruchú, Cucuruchuco y Quebrada Ocando, lugares donde también se han encontrado restos de especies antiguas.

Taima Taima la Prehistoria de Venezuela

Fuente: www.yotube.com Publicado el 14/09/2012 por fundacioncruxent Categoría: Gente y blogs Licencia de Yo tube
La fundación José María Cruxent estrena este demo para promocionar su próxima producción, un gran documental de 45 minutos sobre Taima-Taima, el parque arqueológico y paleontológico más importante de Venezuela, el cual contiene hallazgos trascendentales de megafauna y objetos del paleoindio que demuestran la interacción del hombre primitivo con estos animales, fundamentando así la teoría del poblamiento temprano del continente americano.
La producción de este documental, espera por instituciones y empresas que deseen sumarse a este gran acontecimiento cinematográfico, para mayor información escríbenos al Email: fundacion@cruxent.com o visítenos en la Web: www.fundacionjmcruxent.com, Facebook: Fundación José María Cruxent, Twitter: @FundaJMCruxent, Blog: fundacionjmcruxent.blogspot.com

"La Muralla de Piedra" nuevo Registro de Patrimonio Cultural Colinas de Toico – Municipio Guásimos. Estado Táchira

 

Muralla de Piedra y orificios, Táchira

 

Nuraya de Piedra y orificios, Táchira

 

Muralla de Piedra y orificios, Táchira

Fuente: www.http://radiojuventudlibrerajuli.blogspot.com.es/2009_03_01_archive.html 26 de marzo de 2009

Por: Desidet y Nolasco García (activadores culturales - Misión Cultura, Municipio Guásimos)

Se Acordó con la comunidad de Colinas de Toico. Que la Muralla de Piedra descubierta en el sector los Cocos de la misma comunidad, tiene un valor cultural esto realizado a partir del juicio colectivo que habita la zona y el trabajo de campo o Registro realizado por los activadores que vivimos aquí, como instrumento de consulta para el conocimiento de nuestra manifestaciones Culturales, la reconstrucción de la historia local y la planificación Cultural Local y Regional para promover la valorización y difusión de las creaciones Arquitectónicas como atributo histórico y estéticos así como la creación colectiva con reconocimiento Socio – Comunitario, para fortalecer nuestra identidad local, descubrimos así junto a nuestra comunidad la importancia del Registro Patrimonial.
La Muralla de Piedra nombre con el cual la comunidad a denominado una pared de piedra trabada ubicada en la Vía principal del sector Los Cocos, cuyo descubrimiento tiene sus antecedentes en el mes de octubre del año 2000 cuando en la noche del 20 del mes ya mencionado llueve sin cesar toda la noche y baja agua de lluvia sobre el tabú que escondía la pared de piedra, a causa de este acontecimiento se desliza el terreno. A la mañana siguiente se observa la cara de dos rocas cuyo cortes a simple vista eran perfectos, sin prestarle mucha atención, pasa el día, como a las 5 pm, el finado Miguel Ochoa José Melecio González y Nolasco García habitantes del sector, por curiosidad miden las rocas y comentan entre ellos ¿Qué de donde vendrían estas rocas?; ya parecían ser trabajadas por manos humanas, sin mayor relevancia olvidan dicho suceso, pero para noviembre de 2006 ocurre un suceso similar al ya antes contado y se desprende del cerro un tabu el cual deja al descubierto la pared de piedra. Los vecinos al observar el hallazgo comentan ¿Qué Cosa Tan Rara? Y otras hasta dicen deberíamos de arrancar esas piedras de alli ya que afean el sector. El Acontecimiento se pierde en el olvido de los habitantes del sector para que en el año 2008 los activadores que aquí vivimos conozcamos el levantamiento del Registro Patrimonial, actividad la cual nos lleva a darle importancia a la pared de piedra y comenzamos a investigar para comprobar así en compañía de la comunidad por medio de pruebas de medidas que las piedras poseen forma rectangular y están situadas en forma de bloques de Roca Masisa, con medidas similares en su parte superior e inferior es decir a lo largo y ancho se ajustan una al lado de la otra, también observamos que las Rocas están colocadas una sobre la otra y todas forman una pared, esto nos llevo a el colectivo presente deducir que fue la mano del hombre quien labro y coloco dichas Rocas allí, otra prueba de ello son los huecos u orificio que las rocas poseen ya que todos por igual miden 2cm, 7 milímetros de ancho x 2cm de largo. Nace así como hipótesis que dichos orificios eran usados como apoyo para palancar hechas de tronco de madera para ajustar la construcción de la pared de piedra, así mismo comprobamos que los cortes en las terminaciones de la s Rocas son de Forma semiredonda hacia las puntas, esto conllevo a que la comunidad fuera la que determinara que dicha pared de Roca se considerara como Registro Tangible, es decir se puede palpar o tocar con los sentido y entra en categoría que establece el patrimonio Cultural como lo Construido( Sitio de Yacimiento Arqueológico) ya que son restos de una construcción en piedra. Acompañados este informe con pruebas fotográficas digitales, y escaneadas así como las medidas que poseen cada piedra como prueba rudimentaria de investigación comparativa efectuada en la comunidad de Colinas de Toico sector Los Cocos. Pero También fotografía de la pared que continúan de forma ascendente hacia el oeste, encontrándonos parte de la misma cubierta por la tierra que forma el cerro sobre la misma. Como conclusión de los presentes se comentan que estamos ante un hallazgo arqueológico notable en la comunidad.
Medidas tomadas a cada Roca que Conforma la pared de piedra ubicada en la Comunidad de Colinas de Toico “Sector los Cocos” Municipio Guásimos, Estado Táchira.:
1- LARGO 70cm ancho 60 cm
2- “ 1.10cm “ 70 cm
3- “ 1.84cm Ancho Superior 80cm Ancho Inferior82 cm
4- “ 1.40cm, “ 74cm “ 70cm
5- “ 67 cm “ 45cm “ 45cm
6- “ 85cm “ 50cm “ 54cm
7- “ 1.25cm “ 52cm “ 54cm
8 “ 47cm “ 47cm “ 47cm
9- “ 25cm “ 28cm “ 28cm
10- “ 1.06cm “ 46cm “ 46cm
11- “ 1.09cm “ 46cm “ 49cm
12- “ 1.48cm “ 57cm “ 62cm
13- “ 1.78cm “ 1.02cm “ 1.07cm
14- “ 2.10cm “ 1.15cm “ 85cm
15- 95cm “ 80cm “ 45cm
16- “ 1.60cm “ 80cm “ 70cm
17- “ 1.10cm “ 70cm “ 70cm
Medida de orificios o huecos: 2cm, 7 milímetros de ancho de circunferencia, de profundidad 2cm.
Toda la Pared a simple vista posee 5.11cm de Ancho y 3.70cm de largo.

El Cedral y El Gaván: Montículos y Calzadas, Pedraza, Estado Barinas

Montículo, Barinas

 

Montículo, Pedraza, Barinas

 

Montículo, Pedraza, Barinas

 

Tiesto

Figurina

 

Mapa de ubicación de la zona de Monticulos y Calzadas de Barinas

 

 Mapa de planta del sitio Gaván, Edo Barinas se pueden observar los Montículos

 

 

Video de yotube.com La Historia que cuenta mi pueblo, El Gaván ivestigador. El Gabán Investigador de Abelardo Márquez, y fragmentos del capítulo "tesoros de barro" Dirigido por Blanca Rey, Producido por Jesús Odremán, 2007

 

Fuente: http://www.skyscraperlife.com/fotografia-ciudades-y-regiones/60962-sitios-arqueologicos-de-venezuela-4.html

Las Calzadas
La referencia histórica más antigua de las calzadas la proporciona el Cronista Juan de Castellanos en su escrito Elegía de varones ilustres de Indias (1537) refiriéndose al avance hacia los llanos hace la descripción siguiente: “en continuación de su jornada por tierra se descubrió más andadera, más en tiempo de anegada en su disposición y en la manera vieron prolijísima calzada que fue mas de cien leguas duraderas, con señales de antiguas poblaciones y de labranza viejos camellones”. (Castellano.1962). Según Marco Aurelio Vila al estudiar con carácter geo-histórico la obra del cronista Juan de Castellano, ubica la anterior referencia en sabanas o parajes en las proximidades del río Portuguesa. Debe señalarse la posibilidad de que se encontraban en las actuales poblaciones de Guanarito (Portuguesa) y Santa Rosa de Barinas (estado Barinas) donde aún existen varias calzadas y montículos en todo el trayecto de la sabana. (De Pascuali.2003.p.55).

Los Monticulos
Las primeras noticias sobre los montículos la proporciona Fray Jacinto Carvajal en su relación sobre el Descubrimiento del río Apure que data de 1647, cuando entró al río Apure por el río Paguey describe el paisaje siguiente: “ En lo prolongado de las sabanas que miré que lucían hermosisimas como arrebataba la atención la dulce música de lo pajarillos alegres, sirviéndose de albergue las floridas ramas y verdes pimpollos de unas explayadas como empinadas ceibas jobos, constituidos estos y aquellas en unas eminencias que a manos compusieron las tropas inmensas de indios caquetíos que se retiraron por esto años cuando la venida de los españoles primeros tomaron la tierra de Coro”. (Carvajal.1956.p.117) Las eminencias de las que habla el cronista-según comentario del etnólogo Miguel Acosta Saignes, quien se encargó de los comentarios antropológicos de esta obra, son montículos y calzadas, que abundan en los llanos del Apure.
Lisandro Alvarado también nos aporta información sobre la existencia de montículos: “A lo largo del río Anaro. A una legua de la Boca de Managua. En el hato Calleja. En el hato El Cerrito, que fue de Paéz. Entre el Masparro y Santo Domingo en el camino de Libertad a la Luz. Al noreste de Nutrias cerca del Caño San Rafael. Frente a Morrones y río viejo, a uno y otro lado del Guanare. A unas cinco leguas de Santa Rosa, hacia Flores, lugar llamado Cerrillo.”(Alvarado.Idem.)
Alfredo Jahn nos trae información sobre montículos en:“ El hato Suripá 200 mts al norte de las casas y sobre el mismo banco que ellas ocupan, se hallan tres montículos, el mayor tiene sesenta mts de diámetro en su base y cinco mts de elevación- en Canaguá fue informado - de un caserío en Boca de Anaro compuesto de unas veinte casas edificadas sobre túmulos y cerrillos de los antiguos caquetíos”. (Jahn.1973).