viernes, 14 de abril de 2017

Antiguos cañónes Parrot en La Guaira

Guerra civil Americana
2 piezas de artilleria Parrot abandonadas en la casa de la Polvora en La Guaira arriba.
2 piezas de artilleria Parrot abandonadas en la casa de la Polvora en La Guaira arriba.
2 piezas de artilleria Parrot abandonadas en la casa de la Polvora en La Guaira arriba.
2 piezas de artilleria Parrot abandonadas en la casa de la Polvora en La Guaira arriba.
Fuente de textos: "LA DEFENSA DE COSTAS EN VENEZUELA" Francisco Javier Nieves-Croes,
REVISTA MAñONGO, Nº 41, VOL. XXI, JULIO-DICIEMBRE 2013 PP 279-299. https://
Otras fuentes: es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%B1%C3%B3n_Parrott   y  https://issuu.com/ramon.rivero.blanco/docs/historia_de_la_artiller__a_issu  
Fotos a color: Pedro L. Biern
Robert Parrot, un antiguo oficial de artillería del Ejército estadounidense, diseñó y construyó una verdadera familia de piezas de artillería, que comprendía la de campaña, costas, sitio y naval. La pieza, en diversos calibres, estaba constituida por un cilindro de hierro fundido reforzado en la recámara por una bocina de hierro forjado.
Fueron los primeros cañones de avancarga de ánima rayada fabricados en los Estados Unidos. También fue de los primeros en utilizar el hierro fundido para la fabricación de cañones. Los calibres fueron desde 10 libras (2,9 pulgadas) hasta el de 300 libras (10 pulgadas aproximadamente).
Fueron usados extensamente por ambos bandos durante la Guerra
de Secesión de los Estados Unidos y al terminar la contienda exportados a otros países, entre ellos Chile y Venezuela. A Venezuela fueron traídos por Guzmán Blanco entre 1875 y 1876 y fueron asignados a las Fortalezas de La Guaira y Puerto Cabello.
Constituyeron un apreciable adelanto sobre las antiguas piezas por su ánima rayada, lo que les permitía una mayor precisión en el disparo y la posibilidad de disparar proyectiles distintos a los esféricos. Fueron probablemente las primeras piezas de artillería de ánima rayada que llegaron al país."

martes, 11 de abril de 2017

Estampilla de Cuba con motivo arqueologico de Venezuela

Estampilla de Cuba 1986 serie Historia Latinoamericana, Cultura Precolombina de Venezuela sale Figura femenina cerámica estilo Santa Ana, y Cueva de Santo Domingo donde fue encontrada.

lunes, 10 de abril de 2017

El periodo indigena en San Joaquin

Figura encontrada en la Isla Chamberg del Lago de Valencia
Fuente: http://www.cafenoticiascarabobo.com/opinion/desde-hato-viejo/periodo-indigena-san-joaquin/#.WHioHKIkuSo.facebook Evencio Diaz 17 de enero 2017
En la segunda semana de julio de 1992, posiblemente el día 10, unos trabajadores de la empresa constructora, Plavi C.A., que realizaban remoción y movimientos de tierras para la ejecución de un conjunto habitacional, se acercaron a algunos vecinos de la urbanización, Villas del Centro, para notificarle que habían encontrado pedazos de vasijas de arcilla, huesos y cuentas de collares que, por ser poco común, les habían llamado la atención su estructura y colorido. Los vecinos se trasladaron inmediatamente al sitio del hallazgo arqueológico y confirmaron el testimonio de los obreros.
Villas del Centro se encuentra localizada al noroeste del municipio San Joaquín, entre la Autopista Regional del Centro y la carretera nacional. Es un área urbanística de carácter privado que había retomado el proceso de construcción de viviendas consistentes a la III y IV etapa, en una superficie aproximada de 47.420 m2. En el momento del hallazgo ya se habían construidos las aceras, el asfaltado de las calles, colocado el alumbrado público y edificadas un número considerable de viviendas.
Los vecinos, la mayoría damas, fueron diligentes y se dirigieron a las autoridades de la Gobernación de Carabobo, que el 24 de julio de 1992 y mediante una comisión se acercó al sitio. Más tarde fue verificado por profesionales que declararon lo siguiente:…
“A flor de tierra, los antropólogos de la UCV encontraron diversas muestras de objetos de barro que les llevaron a señalar que es un basurero arqueológico, lo que podría evidenciar que el sitio fue un enclave de unos mil indígenas aproximadamente e indudablemente allí también tenían su cementerio” (El Carabobeño, Sábado 18 de septiembre de 1993, C-5).
Pero las inquietudes vecinales no solo quedaron en preocupaciones por conservar las piezas arqueológicas. El mismo año del hallazgo arqueológico se organizaron mediante la figura jurídica de, Fundación Pro Rescate Arqueológico de San Joaquín (FUN-P.R.A.S.J), que tenía el único objeto de “Rescatar, Preservar y Conservar para las generaciones presentes y futuras el patrimonio Arqueológico del Municipio San Joaquín, para reafirmar la existencia actual de nuestros pueblos indígenas, fomentando el respeto y reconocimiento que merecen como expresión de nuestra cultura venezolana, revalorizando su pasado pre-hispánico” (La Panela Ilustrada, Año 11, Nº 64, p. 17).
A pesar de las solicitudes la empresa constructora no detuvo la obra ocasionando destrozos en el yacimiento pero, una orden del 26 de febrero de 1993 emitida por el doctor, Moisés Domínguez, Juez Primero de Primera Instancia en lo Penal y de Salvaguarda, dictaminó la paralización de los trabajos de construcción que llevaban a cabo en el sitio. Esta decisión fue promovida por el presidente de la Junta Protectora y Conservadora del Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación, Seccional Carabobo, licenciado, Luis Cubillán Fonseca. Esta situación generó un conflicto de intereses económicos que finalmente logró vencer ante la demanda de la comunidad por rescatar la zona del Cementerio Indígena.
A pesar del respaldo de las diferentes instituciones culturales y académicas aun de las diferentes instancias del poder público, la lucha se diluyó a través del tiempo. Solo quedaron los recuerdos y una verdad nuevamente demostrada del modelo impuesto por la historia oficial, de desvalorar la base indígena en el proceso sociohistórico del país.
A continuación presentamos un breve esquema acerca de algunas referencias para un estudio con más detalles y profundidad de los aborígenes en San Joaquín, que posteriormente estaremos desglosando para su mejor compresión.
La Prehistoria
El origen del Hombre en América se sigue discutiendo a pesar de que hay unanimidad del paso de los mayores contingentes de hombres procedente de otras tierras, que transitaron por el estrecho de Bering gracias al descenso del nivel del océano. Este descenso fue producto de la glaciación (fenómenos climáticos) wiscoconiana (último glaciar norteamericano) que ocurrió entre 50.000 y 60.000 años.
La historia de Venezuela no comenzó a partir de 1492, pues los prehistoriadores la remontan entre 14.000 y 15.000 años aproximadamente. Según, Miklon Szabadics Roka, concluye que “la variedad de utensilio lítico de Venezuela nos enseña que el Hombre ha tenido que dedicarse a diferentes actividades para sobrevivir. Tenía que adaptarse a las condiciones impuestas por la naturaleza, como cambios climáticos, que eran lentos aunque constante, los altibajos de las estaciones y los cambios de floras y faunas. Sin embargo, a pesar de las diversidades, el Homo pudo seguir avanzando hacia adelante en su evolución” (Arqueología de la Prehistoria de Venezuela, publicaciones de la Gobernación del Estado Aragua, 1997:42).
La Región Histórica de Tacarigua
El antropólogo y profesor universitario de la UCV, Guillermo José Colmenares Rueda, publicó en 2008 su libro denominado, Las Sociedades Tribales Caribes de Caracas: su cultura ancestral. En su trabajo presenta el enfoque de uso geohistórico de los pueblos indígenas ancestrales del Valle de Caracas en el siglo XVI. Siguiendo ese mismo planteamiento teórico-metodológico podemos también denominar una región histórica que abarcaría la Cuenca del Lago de Tacarigua o Valencia, que comprende desde La Victoria hasta Borburata. Es decir, la zona de los valles de Aragua y Valencia y parte del estado Guárico por el sur. Esta percepción histórica sería dividir el estudio del historiador, Horacio Biord, de los Aborígenes de la Región Centro-Norte de Venezuela (1550-1625) en dos regiones históricas. Recordemos que esas regiones lo impone la dinámica de uso geográfico de los aborígenes ancestrales.
La población asentada en la Cuenca del Lago de Tacarigua está relacionada con la tradición cultural Barrancoide, cuya comunidad de Barrancas tuvo su asentamiento en el espacio vital definido por el río Orinoco y sus alrededores. Es probable que entre 260 y 290 años d.C., la población de Barrancas se desplazara hacia los márgenes del Lago de Tacarigua, pues algunos estudios sostienen que todavía a principio del siglo XVIII el Lago se comunicaba a través del caño Cambur y del Pao, tributario del río Portuguesa, con el Orinoco. Esto nos confirma que el poblamiento y dispersión de los aborígenes no solo fue por vía terrestre, sino además por ríos, mares y lagos.
La población indígena ancestral de la Región histórica de Tacarigua era una sociedad agro-alfarera, del tronco lingüístico Caribe. Esta población estaba conformada por naciones o etnias relacionadas entre sí. Se conoce la población de principio del siglo XVI: Meregotos, Mucarios, Araguas, Guamos, Tomuzas, Guaiqueríes, Jirajara, Bobures, Arbacos y Quiriquires.
Estos aborígenes que habían logrado asentarse en territorio determinado, ya que tenían sentido de pertenencia territorial, vivían en aldeas dispersas y separadas y tenían al frente un principal como jefe. Sin embargo, la distribución étnica de los aborígenes fue alterada con el proceso de encomiendas, que mediante la caza de aborígenes sometidos a la esclavitud, eran sacados de su lugar y reubicados a otros sitios donde se había disminuido la población aborigen. En principio del siglo XVII encontramos en la encomienda de Guacara la nación Quiriquires y en Los Guayos de la nación Jirajara. A partir de 1620 se les obligó a los encomenderos a formar con los indígenas los pueblos de doctrinas de indios, quedando el territorio hoy San Joaquín en medio de los pueblos de indios de Guacara (1624) y Turmero (1620).
El vocablo Mariara
Según la información recogida por el antropólogo, Filadelfo Morales M., la cultura Barrancoide posiblemente tiene su origen en las tierras altas del Perú, Ecuador o Colombia (Sangre en los conucos: Reconstrucción etnohistórica de los indígenas de Turmero, 1994:19). Esta afirmación la podemos corroborar con la ubicación de tres pequeñas localidades con el nombre de Mariara (Mariara, Mariara Grande y Mariara Chico) en el Cantón Mayaya, en la Octava Sección Municipal Teoponte de la Provincia Larecaja, del Departamento de La Paz, en la República de Bolivia. Esta referencia toponímica de Mariara puede confirmar o cambiar el significado del término que conocemos desde el mismo momento de la llegada de los españoles.
En el trabajo del profesor, Espíritu Angulo Molina, se determina el nombre de Mariara de voz Tarma-Tamanaco con varios significados: Camino o ruta y Fuente de agua o tibio. (Voces Indígenas de Venezuela. Trabajo de ascenso no publicado. Universidad de los Andes, Mérida, 1990:123).
Museo Local de Historia
Dentro de los planes que deben incluir los candidatos políticos a dirigir el gobierno municipal, deberá ser la de retomar el frustrado proyecto del Museo Arqueológico de San Joaquín. Pues la colección arqueológica localizada en Villas del Centro se encuentra en guarda y custodia en diferentes lugares como el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) que, Natalia Díaz Peña, señala que “el material arqueológico de San Joaquín representa menos del 10% de la colección total de la Cuenca del Lago de Valencia, que está depositada en el IPC.” (La colección arqueológica del lago de Valencia: documentación y nueva museología, 2006:243).
Para que tengamos idea de lo que se refiere la museógrafa, Díaz Peña, el porcentaje está en base a la colección de 1.726 fragmentos (no hay piezas completas), es decir, más de cien piezas que se rescató del sitio de Villas del Centro a través de la Dirección de Conservación de Bienes Arqueológicos de IPC, en 1999.
¿Cómo recuperar esa colección arqueológica?
Implementado la misma política de Estado en el proceso de repatriación del país de las colecciones que se encuentran en el exterior. Nuestras autoridades municipales harían un proceso de restitución hacia la localidad de San Joaquín de las distintas colecciones arqueológicas que se encuentran en instituciones (universidades, museos, institutos de investigación) de Caracas y Valencia.
Así como este, el próximo artículo lo escribiré para ti y publicará el día viernes en otra cita con… Desde Hato Viejo.

domingo, 9 de abril de 2017

Profanan tumba de Romulo Gallegos y su familia

Romulo Gallegos
Profanan tumba de Romulo Gallegos
Profanan tumba de Romulo Gallegos
Fuente: http://globovision.com/article/profanaron-la-tumba-de-romulo-gallegos 15 de junio de 2016
Los restos del expresidente y escritor venezolano Rómulo Gallegos estarían desaparecidos luego que sujetos desconocidos profanaran su tumba y la de buena parte de su familia en el Cementerio General del Sur, en Caracas.
La noticia la dio a conocer su nieta Theotiste Gallegos a través de la red social Facebook y la confirmó la dirigencia de Acción Democrática, partido en el que militó el político.
El presidente de la Asamblea Nacional, Henry Ramos Allup, también se refirió al hecho a través de su cuenta en la red social Twitter. "Delincuentes profanan tumba y roban restos Rómulo Gallegos".
Las personas que ultrajaron el mausoleo, ubicado en la parcela 1 Sur, se llevaron el mármol que lo cubría y los restos de los cuerpos.
Los actos de profanación en el Cementerio General del Sur no son una novedad. Para el año pasado, al menos el 40% de las tumbas habían sido violentadas por personas que se dedican a la venta de los cadáveres con fines de brujería.
Cada hueso es negociado por cantidades que pueden alcanzar hasta los 100 mil bolívares, dependiendo de qué parte del cuerpo se trate.
Su nieta calificó lo sucedido como un robo para “la historia de cada uno de los venezolanos".
En 1948 Gallegos se convirtió en el primer Presidente de Venezuela electo a través del voto directo, secreto y universal. Sus novelas forman parte de la cultura, no solo venezolana, sino mundial.
La sede del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg), en Caracas, fue la casa de Rómulo Gallegos, un complejo que se presta para el desarrollo de actividades académicas y culturales, en una superficie útil de aproximadamente 10.000 mts2, con todas las facilidades para la atención al público.
El autor de la obra Doña Bárbara, clásico de la literatura hispanoamericana, murió en la capital venezolana el 5 de abril de 1969 a los 84 años.

Profanan tumba de ex presidente Isaias Medina Angarita

Ex Presidente de Venezuela Isaias Medina Angarita
Profanacion tumba de el ex presidente Isaias Medina Angarita en el cementerio del sur
Fuente: http://globovision.com/article/profanaron-tumba-del-ex-presidente-isaias-medina-angarita El Nacional 15 de junio de 2016
El doctor Isaías Medina Angarita, hijo del político y militar venezolano de mismo nombre, confirmó este miércoles la profanación de la tumba de su padre.
Angarita reveló en entrevista concedida al diario El Nacional que su hermana fue informada de la situación en horas de la mañana del pasado lunes por el cuidador, pero no fue sino hasta el martes cuando pudieron acercarse al Cementerio General del Sur para constatar.
“Me llama la atención este hecho ya que esa tumba siempre fue muy respetada. Siempre encontrábamos flores y vela, como símbolo de cariño hacia una figura”, expresó respecto a la situación.
El hijo de quien fuera presidente de Venezuela entre 1941 y 1946 informó que uno de los nichos fue violentado y el otro no.
Los hijos del militar realizaron la denuncia en el cementerio y ahora esperan reunirse con el resto de la familia para decidir si van a dejar los restos que quedan ahí o los trasladarán a otro lado.
Medina Angarita hizo énfasis en que esta era situación que llevaba años ocurriendo. 
La familia nunca se preocupó por el hecho de que la tumba era vista como un símbolo de respeto.

sábado, 28 de enero de 2017

Hacia una red de Amigos del Ecomuseo Comunitario Yalayalama’ana

Rio Socuy, Zulia
Rio Socuy casa Wayu Zulia.
Comunidad Wayu Rio Socuy, Zulia.
Comunidad Wayu haciendo arqueologia
Comunidad Wayu
Arqueologia Rio Socuy, Zulia.
Arqueologia Rio Socuy, Zulia.
Arqueologia Rio Socuy, Zulia.
Arqueologia Rio Socuy, Zulia.
Petroglifos Rio Socuy, Zulia.
Fuente: http://frontal27.com/hacia-una-red-de-amigos-del-ecomuseo-comunitario-yalayalamaana-vamos-entre-todos/  
Continúa el proceso de consolidación del Ecomuseo Comunitario Yalayalama’ana

Es evidente que estos territorios, además de albergar una inmensa riqueza natural o biodiversidad, son determinantes para la reconstrucción de nuestra memoria
Capítulo II: De la cultura. Del patrimonio arqueológico e histórico de los pueblos y comunidades indígenas.
Artículo 93.- El Estado, conjuntamente con los pueblos y comunidades indígenas, protegerá y conservará los sitios arqueológicos ubicados en su hábitat y tierras, fomentando su conocimiento como patrimonio cultural de los pueblos indígenas y de la Nación.
Descubrimientos arqueológicos antiguos y más recientes serán parte del Ecomuseo: Petroglifos y piezas de cerámica prehispánica

El Ecomuseo está ubicado entre la comunidades wayuu del río Socuy, Wayuma’ana y Kassusain, en la parroquia Marco Sergio Godoy, municipio Mara, estado Zulia. La Organización Indígena Wayuu Maikiraalasalii (los que no se venden), la Asociación Cultural Indígena Wayuu Yalayalama’ana y las directivas de los Consejos Comunales Indígenas Wayuuma’ana y Kassusain son las organizaciones responsables de la construcción e impulso del Ecomuseo junto a todos los aliados que ya se han sumado, como la Sociedad Homo et Natura, el equipo de estudiantes y profesores de Antropología de la Universidad del Zulia, coordinado por las profesoras Zaidy Fernández y Noylibeth Rivero, y los que deseen sumarse, para acompañarnos, apoyar la causa y hacer realidad este acontecimiento cultural.
Las comunidades wayuu que luchan por el agua y los bosques, y que están en contra de la expansión carbonífera en todo este territorio, nos vienen advirtiendo sobre el estado del río Socuy, ubicado al noroeste de la Sierra de Perijá, y también alertándonos sobre sus posibles amenazas, ya que este río alimenta al embalse Manuelote que envía el agua por canal o trasvase al embalse Tulé, y por sistema de bombeo y tubería, a los municipios de Maracaibo, San Francisco, Jesús Enrique Lossada, Mara, Almirante Padilla y Costa Oriental del Lago (COL – El Tablazo).
El río Socuy se encuentra en latente amenaza al mismo tiempo que el sistema hidrográfico del Estuario de Maracaibo (Golfo, Estrecho, Bahía y Lago) por los planes megamineros de carbón e intento de instalación de una Carboeléctrica en Guasare y la construcción de vías ferroviarias que pasarían por los cementerios y sabanas del pueblo wayuu para la instalación de un Puerto Multimodal de Carbón en Pararú – Guajira venezolana.
De acuerdo a lo establecido en la Carta Magna y por ser territorios indígenas tal cual reza en su respectiva Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI)…
TÍTULO IV: DE LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA
El Ecomuseo inició su construcción desde hace un par de años, pero como los wayuu venían observando, al darse cuenta de la existencia de petroglifos y piezas, el territorio de esa parte del país fue poblado por grupos más antiguos. Esto motivó a desarrollar una intensa jornada de trabajo arqueológico que se efectuó en los espacios del Ecomuseo, del 14 al viernes 18 de noviembre de 2016, con el apoyo de los profesores Lino Meneses y Gladys Gordones, del Museo Arqueológico “Gonzalo Rincón Gutiérrez”, el cual está arribando a sus 30 años de creado, y que está adscrito al Vicerrectorado Académico de la Universidad de Los Andes. La jornada contó también con la participación de la profesora Noylibeth Rivero y un grupo de egresados y estudiantes de la Licenciatura en Antropología de la Universidad del Zulia, así como con miembros de las comunidades interesados en aprender y conservar esta riqueza, que cuenta parte de la historia de los pueblos que han habitado ancestralmente este maravilloso territorio que hoy llamamos Venezuela.
La concepción del Ecomuseo, que tienen los miembros de las comunidades, contempla un “mapa” a mano alzada de las rutas, señalando las paradas y algunos de los elementos que se compartirán con los visitantes, como la vivencia de los pobladores y sus manifestaciones culturales. Es decir, se incorporarán las “expresiones culturales y naturales” propias de estos pueblos, la preparación de materiales que sirvan de “ecoguías” y hasta los relatos de los Jayeechi, como es el caso de Segundo, quien a lo largo de su vida ha transitado La Guajira y los territorios del Ecomuseo, con su característica capacidad de memoria y sensibilidad para contar lo visto y vivido.
Descubrimientos arqueológicos antiguos y más recientes serán parte del Ecomuseo: Petroglifos y piezas de cerámica prehispánica
Además de los petroglifos, se han rescatado diversidad de piezas de cerámica prehispánica. Las primeras impresiones de estas excavaciones muestran que las piezas presentan características diferentes a las encontradas hasta ahora en los yacimientos del Guasare, y que es posible que las mismas respondan a restos de arte votivo (dedicado a los dioses), pero será la profundización del proceso de investigación, coordinada por los profesores Gordones y Meneses, lo que nos de luces sobre la riqueza histórico-cultural que albergan estos yacimientos.
El Ecomuseo es un espacio de resistencia cultural para la paz, el cuidado de la biodiversidad, el agua, el fortalecimiento de la diversidad cultural y el reconocimiento de nuestra historia e identidad. Es por eso que los convocamos a todos a formar parte de este espacio, por medio de alianzas y apoyo de organizaciones y comunidades, como de futuras visitas para el aprendizaje y conocimiento del territorio, y de las culturas ancestrales, tradicionales y actuales.

domingo, 23 de octubre de 2016

¿Qué se encontró en el subsuelo del Teatro Municipal?

Teatro Antonio Guzmán Blanco, 1885. Actualmente es el Teatro Municipal de Caracas
Vista de los palcos, después de su última remodelación en 2011
Para ver el articulo completo y sus multiples ilustraciones pinche en la direccion siguiente Fuente: https://caracascuentame.wordpress.com/2016/10/20/que-se-encontro-en-el-subsuelo-del-teatro-municipal/